هكذا عن " الصحاح " ( 1 ) ، وقال ابن بري : قول الجوهري غير صحيح ، لأن اختلاف صيغ المضمرات يقوم مقام الإعراب ، وعن المحكم : ضم لأنه يدل على الجماعة ، والميم والواو من جنس الضمة تدلان عليها ( 2 ) . وقد عرفت ضعفهما ، فإن لفظة " نحن " تطلق على الاثنين فيسقط القولان ، ويكون " نحن " مبنيا على الضم . المسألة السابعة حول كلمة " مصلحون " صلح الشئ يصلح - بتثليت اللام - صلاحا وصلوحا وصلاحية : ضد فسد ، أو زال عنه الفساد ، وأصلحه ضد أفسده ، وأصلحه بعد فساده أقامه ( 3 ) . وفي " المفردات " : الصلاح ضد الفساد ، وهما مختصان في أكثر الاستعمال بالأفعال ، وقوبل في القرآن تارة بالفساد ، وأخرى بالسيئة ، قال : * ( خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا ) * ، والصلح يختص بإزالة النفار بين الناس ( 4 ) . انتهى ما في اللغة . يظهر منهم : أن الصلاح له معنيان : أحدهما ضد الفساد ، وثانيهما زوال

--> 1 - الصحاح 4 : 2210 . 2 - راجع تاج العروس 9 : 356 . 3 - أقرب الموارد 1 : 656 . 4 - المفردات في غريب القرآن : 284 .